Stad van Morgen partner C.L.O. (amigos del centro latinoamericano de orientación) organiseerde afgelopen maandag een boeiende uitleg over de Nederlandse democratie, de manier van werken op de verschillende niveaus en transities die gaande zijn. De uitleg was bedoeld voor Nederlands sprekende mensen vanuit een ander land, aldus voorzitter Milagros Maldonado. Velen komen hier met een maatschappelijk beeld dat voorkomt uit hun eigen thuiscultuur en weten niet hoe ze om moeten gaan met de partijen cultuur in Nederland. Ze laten zich gemakkelijk beïnvloeden door hun Nederlandse partner of vrienden, of ze doen niet mee uit onzekerheid of onwetendheid.

Sociologe Leny Raedts legt de basis van de Nederlandse democratie uit. Deze stamt uit de Franse revolutie met de wereldberoemde woorden: Liberté, Egalité et Fraternité. Dit was het liberale, revolutionaire en republikeinse antwoord op de hiërarchische doctrine van de koningshuizen uit de Middeleeuwen. Gedurende de daaropvolgende ontwikkeling werd het politieke podium ingekleurd door verschillende uitingen die zich spiegelden aan deze woorden en bijbehorende opvattingen.

De Nederlandse structuur bestaat uit het Rijk, de Provincie, de Gemeente en de kiezende burger. De komende raadsverkiezingen gaan over de Gemeente.

We zien een versnippering van politieke opvattingen die veel verder gaan dan de basis die hier door Leny wordt geschetst. Zaken zoals het milieu, identiteit, ouderen, enz krijgen een eigen politieke kleur. Daarnaast zijn er opvattingen dat het regerende kapitalisme de genoemde basis onderuit heeft gehaald en er geen gelijkheid, noch vrijheid of (religieuze) broederschap meer is omdat alles draait om geld, georganiseerde afhankelijkheid en macht.

De aanwezige politieke uitingen werden uitgenodigd om zichzelf te plaatsen in het plaatje en hadden daar zichtbaar moeite mee. De oude PvdA stempel was nog wel historisch te plaatsen maar nieuwe expressies zoals BBL en Forum040 voelden zich prettiger in het centrum van het plaatje.

Het aanwezige publiek was vol kritische passie over zaken die henzelf aangingen. Zoals de chaotische Vestdijk, bepaalde besluiten over stoplichten, of de manier waarop men burgers betrekt of niet. Aanwezige raadsleden probeerden een lans te breken over de complexiteit van hun inzet en commitment. Aanwezige nieuwe partijleden waren uitgesproken enthousiast over nieuwe opvattingen met referendums en andere mogelijke instrumenten voor burgerparticipatie en beleid.

Tijdens de borrel ging het verder natuurlijk . De rust van het individuele gesprek was voldoende om ook andere geluiden te laten horen. Zoals bijvoorbeeld de manier van werken van de Stad van Morgen als maatschappelijk democratisch alternatief, onze Sustainocratie. Waar vroeger dit nog als gekkigheid op de zeepkist werd gezien komen nu ook politieke structuren tot verbinding met de menselijke kernwaarden en het participatiemodel dat in Sustainocratie zichtbaar wordt gemaakt.

Voor mij als vertegenwoordiger van de Stad van Morgen werd nogmaals duidelijk dat de versnippering in de politiek een uiting is van de zoektocht naar een nieuwe, beter beheersbare werkelijkheid. Men doet dat nog in het bekende juridische en oude democratische stramien. De geluiden laten horen dat de basis van gelijkheid, vrijheid en broederschap verloren is gegaan door een politiek economische context van hiërarchie, macht en geld (de hiërarchie van het kapitaal).

De essentie van herstel van menselijke duurzame vooruitgang is derhalve niet alleen een nieuwe politieke economische kleur of de aanklacht tegen het kapitalisme. Beide hebben ons gebracht waar we staan vandaag en waar vele mensen nog behoudend op zullen stemmen.

De essentie is het herstel van de democratische basis en de introductie van een vernieuwende vorm en context waar vooruitgang en welzijn aan kan worden ontleend zonder de problemen die zijn ontstaan uit de oude opvattingen, kapitalistische context of de duale reparatie economie van nu. Sustainocratie is daar een voorbeeld van. Er zijn er misschien meer.

Belangrijk blijkt dat we niet alleen politieke partij keuzes hebben maar ook een maatschappelijk alternatief dat anders is dan wat we hadden en de basis van de democratie kan herstellen daar waar we deze kwijt zijn geraakt. Daar kan ook politiek aan worden ontleend. De noodzaak wordt onderschreven door iedereen, of het nu gaat om (herstel van) omgangsvormen, een stoplicht voor de deur of het profiel van een bestuurder of raadslid. Deze verkiezingen zijn speciaal, juist daarom.

Binnenkort zullen we ook het gesprek voeren met Expats, vluchtelingen en anderen. In het Engels en desgewenst met tolk vertalers.