Als je chaos blokkeert sta je evolutie in de weg

januari 22, 2015 Jean-Paul Close1 reactie

“Chaos hoort erbij”, beargumenteer ik tijdens het STIR avondcollege terwijl ik mijn holistische totaalbeeld van de natuurlijke en menselijke complexiteit laat zien.

Over chaos heen gaan vergt loslaten en moed. Het versterkt de onze spirituele eigenwaarde en kracht

Zonder chaos ontstaan geen nieuwe inzichten, verbindingen of ruimte voor vernieuwing. Zonder chaos zou de evolutie tot stilstand komen en het leven uitsterven. Chaos is een van de fundamenten van harmonie, hoe tegenstrijdig paradoxaal dit ook moge klinken. Omgaan met chaos in de natuur is net zo normaal als het zoeken naar voedsel of paren voor vermenigvuldiging. Veel levende soorten hebben zintuiglijk zich ontwikkeld om chaos een plek te geven in het bestaan. Denk aan de manier waarop bomen hun bladeren loslaten om de lange, koude nachten van de winter te doorstaan en de stormen te overleven zonder om te vallen. Denk aan de vele soorten die leven van de chaos van andere soorten. Het verrottingsproces van een omgevallen boom biedt levensscheppende harmonie voor insecten, schimmels, bacteriën, enz. De ene zijn dood is de ander zijn brood.

In het bewustwordingsproces van de mens is chaos de motor. Pijn van chaos scherpt onze zintuigen, het maakt ons bewust, ontwikkelt onze morele zingeving en ethiek, maakt ons creatief, scheppend en vooruitstrevend. Chaos is de motor van ons spiritueel bewustwordingsproces. Chaos verschoont ons van het onhoudbare en openbaart de vernieuwing voor ons. Als we chaos risicomijdend in de weg staan dan sterft ons bestaan, komt onze creativiteit in verval en brokkelt ons bestaan af totdat een crisis de blokkade doorbreekt en ons weer aanzet tot een nieuwe cyclus. Alle problemen die de mensheid in deze tijden wereldwijd voor haar kiezen krijgt zijn te herleiden tot een neppe maatschappij die geldgroei als oneindige maatstaf heeft genomen en kunstmatig de chaos uit de weg gaat met kapitaalinjecties en manipulatie. De natuur laat zich niet permanent blokkeren en breek door zoals ook een dam of een stad verdwijnt wanneer de natuur weer de vrije hand krijgt. De grote catastrofes in de wereld zijn rechtstreeks resultaat van onze gebrekkige weerbaarheid door de natuurlijke chaos niet meer als instrument van opschonende vernieuwing te zien maar te verdoezelen achter economische groeiplaatjes.

Het is moeilijk voor mensen om het totaalplaatje te overzien en chaos te leren liefhebben zoals we ook harmonie zodanig intens waarderen dat we het hebzuchtig willen laten groeien totdat het weer in chaos uiteen barst. De meeste mensen kijken niet veel verder dan hun neus lang is en kijken vooral alleen maar achteruit omdat daar de zekerheden te vinden zijn die men ooit heeft genoten. Vooruit ziet men alleen maar niet ingevulde tijd en ruimte met chaos vaak als angstaanjagende hindernis. Aan de hand van plaatjes met recente gebeurtenissen maak ik dit duidelijk.

Vlak voor de chaos

Op de levenslijn is het moeilijk het geheel te overzien

Als we op de levenslijn vlak voor de chaos staan, zoals we recent hebben kunnen meemaken met de aanslag in Parijs en alle gevolgen ervan in de wereld, dan zien we voor ons een hoop mogelijke ellende op ons afkomen en achter ons de zekerheden die we zouden kwijtraken.

Op het punt vlak voor chaos is het logisch dat angst de diversiteit aan keuzes bepaalt

De mensen in de wereld voelen zich aangevallen in hun vrijheid (niet alleen van meningsuiting) en tonen dat via social media en massale opkomst in solidariteit betuigingen. De politici, die zelf aan de basis staan van het risicomijdende economische groeipatroon dat ingrijpende veranderingen structureel in de weg staat en enorme misstanden veroorzaakt die tot chaos leiden, verzamelen zich uit angst dat hun machtspositie ondermijnd wordt en de onrust verder escaleert dan alleen de claim voor gerechtigheid tegen laffe moorden, de vrijheid van meningsuiting of het verdedigen van respect voor geloofsuitingen. Er zijn genoeg probleemsituaties van financiële onderdrukking van voldoende explosieve aard om de politieke en materialistische despoten tot paniek te drijven. Zij kijken vooral naar manieren om hun hebzucht en eigenbelang te behouden. Snel op de foto met de massa is dan een doelbewuste keuze. Maar de massa is niet gek en doorziet al snel de verwerpelijke tactiek door de vele regeringsleiders die zich zogenaamd solidair verklaren te wijzen op hun eigen onethische, onmenselijke keuzes in hun dagelijkse activiteiten.

De moed om chaos te overstijgen

Uit het holistische plaatje is duidelijk op te maken dat chaos slechts een onderdeel is van de werkelijkheid. Op de vooravond van een chaos is men vooral risicomijdend uit angst zekerheden kwijt te raken waar men waarde aan hecht. Maar men kan ook chaos aanvaarden als vaststaand feit en zich er overheen projecteren vanuit bewustzijn en een beeld scheppen over wat men los dient te laten om een nieuwe cyclus op te starten. Dit schept een nieuwe wereld van belangen en cocreatie dat ik zo heb geprobeerd aan te tonen:

Als je jezelf plaatst op de evolutie lijn ná de chaos, wat zien je dan?

Inzoemend op dit beeld komen we hier terecht:

Achter ons zien we de chaos en voor ons de nieuwe werkelijkheid die we zelf creëren

Dat is gemakkelijker gezegd dan gedaan zegt menigeen. Toch is het een keuze. Chaos is een loslaat en bewustwordingsinstrument voor ons als mens en organisatie. Door het te aanvaarden en in perspectief te plaatsen kunnen we het spanningsveld opzoeken te behoud via onze management cultuur van controle en verbetering van het oude, en de leiderschap behoefte aan verandering van passie en zingeving.

Stad van Morgen hanteert dan een richtlijn voor de harmonisering van de maatschappij op basis van de definitie van duurzame menselijke vooruitgang en de vijf kernverantwoordelijkheden voor mens en maatschappij (voedsel/water, gezondheid, veiligheid, samen-redzaamheid en zelfbewustzijn). Die verantwoordelijkheden liggen soms nog erg ver in de realisatie maar de weg er naar toe is voldoende richtinggevend om de eerste positieve keuze te maken die al over de chaos heen zijn gestapt. Zo doen we dat met de uitnodiging aan iedereen, mens en instantie, om mee te doen aan AiREAS, FR2ESH, SAFE en de STIR Academy, allemaal chaos overstijgende initiatieven. Door de keuze te maken wordt men geconfronteerd met het loslaten van oude zekerheden en het opbouwen van nieuwe. Dat kan een chaos op zichzelf opleveren, zeker voor oudetijdse instellingen, maar een korte termijn stip met voldoende leiderschapsmentaliteit zorgt ervoor dat er een brug geslagen over de chaos heen wordt waar men volledig achter kan staan.

Er is moed voor nodig om het oude los te laten en het nieuwe te gaan cocreëren

De cyclus heb ik nogmaals getekend met de verschillende gemoedstoestanden waar men mee in aanraking komt, zelf en de overheersende omgevingscultuur. Zo zien we nu veel mensen die bezig zijn met het opbouwen van een nieuw leven maar tegengehouden worden door een dominant systeem dat haar eigen sterven tegen probeert te gaan. We noemen dat de wet van de tegenstellingen. Daar kan men bewust mee omgaan door rekening te houden met de positie in de cyclus van de gesprekspartners. Iemand in de fase van opbouw straalt zelfvertrouwen uit en passie terwijl iemand in de fase van het ophouden van een oude werkelijkheid juist angst en wantrouwen toont. De uitnodiging om over de chaos heen te stappen is een proces van moed, durf en inzicht waarbij het goede voorbeeld vaak overtuigend werkt.

Als men zelfbewust over chaos heen stapt dan wordt communicatie anders

Blokkerende werking machthebbers is levensgevaarlijk

Tot slot ben ik ingegaan op de blokkerende werking van machthebbers die het financiële systeem als enige werkelijkheid zien en er alles aan doen om het tegen alle natuurlijke spanningen in in stand te houden. Dit is levensgevaarlijk omdat zo elke vorm van creativiteit en vernieuwing wordt tegengewerkt die nodig is voor de ontwikkeling van de mens en mensheid. De spanningen lopen op en worden onderdrukt door kapitaalinjecties.

De blokkerende macht zuigt de oude harmonie én armoede leeg met dwang

De doorbraak komt van mensen zelf die zich groeperen achter de muur van verzet van de oude belangen. Deze hebben weliswaar de wet in de hand die ze zodanig manipuleren dat het eigenbelang gediend blijft in plaats van het gemeenschappelijke belang en de transitie. Door de nieuwe groepering ontstaat een nieuwe werkelijkheid die tijdelijk parallel in de wettelijke “illegaliteit” vertoeft maar in de spirituele kracht van ethiek en verantwoordelijkheid steeds zichtbaarder leiderschap ontwikkelt en zich zichtbaar maakt. Het spanningsveld bouwt zich op maar de nieuwe wereld zorgt tevens voor een consoliderende basis waar het loslaatproces uiteindelijk toch weer houvast krijgt, echter onder nieuwe voorwaarden van cocreatie.

Twee Nederlanden. De ene machtig en blokkerend, de andere gedreven en ethisch op een nieuw niveau

FRE2SH multicultureel

januari 20, 2015januari 21, 2015 nicolettemeeder1 reactie

Food, Recreation, Education, Energy, Sustainability and Health – FRE2SH

Door: Nicolette Meeder – mede initiatiefneemster STIR Academy en FRE2SH farmd
Afgelopen week werden wij (STIR Academy) gebeld door Rustem Demir van Stichting bij de Tijd met het verzoek om in samenwerking met FRE2SH vijftien – 17 jarige -Turkse studenten een dag in hun 15 daags bezoek aan Nederland te faciliteren. Een dag later zaten wij bij FRE2SH in Breugel aan tafel met Ayhan Yunttas, voorzitter van de Turkse Stichting uit Turkije, Safak Unsal, Rustem Demir en Dilek Demir Koc, van Stichting bij de Tijd. Al pratende in het Turks, Duits, Engels en Nederlands kwamen we al snel tot de datum waarop iets georganiseerd moest worden en wel vrijdag 16 januari. Het was maandagavond 12 januari.

De studenten, zorgstudenten, vergelijkbaar met Nederlands mbo niveau 3 en 4, waarvoor een bezoek tot kennismaking hier in een ziekenhuis of verzorgingshuis voor een paar uur werd gezocht. Een andere leerzame ervaring op gezondheidsgebied was ook welkom. De studenten spraken geen Nederlands, wel een heel heel klein beetje Engels.

Leuke uitdaging…

Via ons netwerk werden we na uitleg met open armen ontvangen bij Archipel Zorggroep. Zorgmanager, Ron van Wees verzocht ons 2 groepen te maken waarvan er 1 in Breugel op de lokatie Vloed kon kijken en meehelpen en 1 groep op de Kanidas in Best.

FRE2SH Farm Breugel

Verzamelen in de FRE2SH boerderij te Breugel

Vrijdag 16 januari was het zover en om 10.00 liep de FRE2SH boerderij te Breugel vol met 15 Turkse studenten zorg, 13 dames, 2 jongemannen, hun begeleiders, tolken en chauffeurs voor vervoer. Na een korte uitleg wat er die dag op het programma stond vertrok 1 groep naar Breugel en de andere groep naar Best.

Zelf ging ik mee met de groep naar Best, alwaar we werden ontvangen door Ron van Wees, die een korte uitleg gaf over de visie van het huis. De mens en zijn of haar (hulp)vraag staat hier centraal en de medewerkers/omgeving faciliteert aan het welzijn van de client/bewoner. De bewoners hebben allemaal een eigen kamer en de familie kan te allen tijde samen met de bewoners zijn. In de mooie lichte ruime locatie, met edelsteen namen, zijn diverse huiskamers waar de bewoners eten en ontspannen. De studenten mochten in groepjes van 2 helpen en erbij zitten in de woonkamers.

Ontvangst Archipel Best
Op onze rondleiding door het huis maakten we hiermee kennis alsook met haar bewoners. De studenten bleven aan het eind achter bij de bewoners, medewerkers in de diverse kamers. Dat was beste even spannend voor ze en was er ook even twijfel of ze dat wel gingen doen ivm de taalbarriere. Dilek Demir Koc die tolkte vroeg hen wat ze uiteindelijk wilde…de keus was aan hen. Heel graag en heel moedig gingen ze dapper de woonkamers in en wij lieten ze daar achter.

Na een tijdje gingen Dilek en ik, ieder apart, een rondje doen bij de jongelui. De een was aan het helpen de ander zat een beetje verloren op een stoel. Anderen weer druk met elkaar in gesprek met een familielid die op bezoek kwam bij haar Tante. Bij 2 dames in een van de kamers “spraken” we via de telefoon en een vertaalprogramma van het Turks naar het Engels en vervolgens naar Nederlands.

Zo ook raakten de meiden in gesprek met de medewerkers aldaar en werd het zeer gewaardeerd en positief ervaren dat ze er waren en meehielpen. Je zag de vriendschap, warmte en begrip voor elkaar ontstaan. Van beide kanten werd echt heel duidelijk moeite gedaan om elkaar te begrijpen en tegemoet te komen. Met een hoog vriendschappelijk knuffelgehalte werd afscheid genomen van de medewerkers van een van de woonkamers.

Een leuke anekdote….Een van de studenten mocht limonade maken voor de bewoners, aanmaaksiroop… dat wist zij niet en al snel waren de flessen leeg en dachten de medewerkers hé dat is vreemd dat dat zo snel gaat… Iets wat voor hun heel normaal is voor iemand die komt kijken uit een andere cultuur helemaal niet normaal. Er werd met hartelijkheid en met veel plezier mee omgegaan door allen.

Aan het eind was er nog een korte evaluatie over de ervaringen en vergelijkingen met Turkije. Het was een duidelijke verzoek van Ron wat hier gezien werd moest hier gelaten worden, zodat de jongeren niet met hun vragen of zorgen bleven zitten. De openheid, transparantie over wat leefde en waar helder en eerlijk op werd gereflecteerd gaf ruimte voor ontlading en het delen van de (leuke) ervaringen en ontmoetingen.

De studenten gingen na hun bezoek even Eindhoven in en ontspannen, voordat ze om 17.00 werden terug verwacht op de FRE2SH boerderij in Breugel alwaar zij kennis maakten met klankschalen. Onze partner MANDENA is ervaren met het werken met energie en de klankschalen. Uitleg over dat wij als mensen energie zijn en dat energie in resonantie met de schalen een helende werking teweeg kan brengen. Een aantal schalen werden ons allen aangereikt. Sommige kregen weer ruimte in de neus, anderen voelden zich helemaal goed aan het eind. Iemand had ook een ervaring van duizeligheid, maar met wat oefeningen om goed met je voeten te “aarden” gingen men tenslotte allen ontspannen naar “huis”. Het was een klinkende kennismaking met de klankschalen.

Klankschalen hebben een helende werking door het speciale geluid

Zij vertrokken na een, zoals later ook werd teruggegeven, enerverende en super leuke dag, met leerzame momenten en mooie interculturele ontmoetingen. Ook de evaluatie met Archipel Zorgroep was zeer positief en werden op beide lokaties de ontmoetingen als zeer leuk, nuttig en positief ervaren.

Een volgend verzoek aan FRE2SH is al weer omgezet in een actie. Maandag 19 januari gaan we 15 Turkse onderwijs studenten, die uit een zeer sterk hiërarchisch gestuurde omgeving komen, kennis laten maken en samen laten werken met de leerlingen van DOE/democratisch onderwijs in Eindhoven.

Het ontmoeten van elkaar in een multiculturele context geeft ruimte aan anders leren kijken, open staan voor andere ideeën, gezelligheid en uitbreiden van eigen creativiteit en menselijkheid. Door de jaren heen is mij meerdere keren gedeeld dat de jeugd een verloren generatie is. Al kijkende, werkende, ontmoetend is mij al heel lang duidelijk en werd dat op deze dag ook weer bevestigd het is een gevonden generatie die open staat voor hun medemens en hen men een warm en menselijk hart tegemoet treed.

Nicolette Meeder, januari 2015

Open STIR avondcollege – 21 januari – Onvermijdelijke chaos

januari 11, 2015januari 21, 2015 Jean-Paul Close1 reactie

STIR Avondcollege

21 januari 2015

Locatie: Fontys hogeschool te Eindhoven – Rachelmolen 1

Tijd: 19:00 – 21:30 – toegankelijk voor iedereen

Onderwerp: De onvermijdelijke chaos

Introductie onderwerp:

Recent zijn we wereldwijd opgeschrikt door de laaghartige moordaanslag op het redactieteam van het Franse satirische magazine Charlie Hebdo. Het feit werd de meest gebruikte hashtag (#jesuischarlie) op Twitter en een golf van verontwaardiging ging door iedereen die vrijheid van meningsuiting hoog acht.

Toch is het magazine niet vrij van kritiek door de manier waarop het zonder schroom of eigen beperking een ieder op de hak neemt met een vorm van onsubtiele schunnigheid. In feite wordt het ook gezien als vorm van agressie dat niet met kogels maar met het potlood wordt uitgevochten. Hoofden afsnijdende godsdienststrijders, moordende figuren, schandalige tekeningen, ghettos, criminaliteit, witte boorden misdaad, woekerpolissen, rente vragende financiers, armoede ontwikkeling, macht misbruik? enorme vluchtelingen groepen, oorlogen, onrust, catastrofes, het ene drama na het andere….chaos! Op kleinere schaal zien we zelfmoord, drank, drugs, megafeesten, orgies, comadrinken, het lijkt wel een ontsnappingspoging aan een zekere werkelijkheid.

Volgens het natuurlijke en menselijke complexiteit model van Jean-Paul Close is chaos onvermijdelijk. Bovenstaande is verklaarbaar en maar een tipje van de sluier. Alles komt voort uit een verkeerde positionering en maatschappelijke benadering die we sinds de jaren 70 ter harte hebben genomen en de wereld tot een menselijk drama dreigt te drijven. Hoe zit dat? Wat kunnen we eraan doen? Wat is de typische reactie van de mens? Hoe komen we er uit? Wat voor keuzes hebben we persoonlijk en collectief?

SAFE positioneert zich aan de kant van cocreatie en zelf leiderschap

Chaos hoort erbij en is bewustmakend goed als je ermee om kunt gaan.
Tijdens het college gaat Jean-Paul Close in op het fenomeen en de moeilijkheid voor mens en instanties om ermee om te gaan waardoor ze zelf de chaos dreigen te vergroten. Gelukkig zijn er pioniers die wel raad weten met het fenomeen en de basis leggen voor de integrale vernieuwing. Waar staat uzelf? Vlak voor de chaos? Er middenin? Of bent u een vernieuwer?

Wat brengt de nabije toekomst? Wat kunt uzelf doen om zonder kleerscheuren de chaos te overbruggen?

Docent Jean-Paul Close
Jean-Paul is grondlegger van Sustainocratie en initiatiefnemer van de Stad van Morgen van waaruit chaos overstijgend initiatieven zoals AiREAS, FRE2SH, STIR Academy en SAFE zijn ontstaan.

Nicolette Meeder is gastvrouw en mede verantwoordelijk voor de STIR Academy als partner.

Kosten: 5€ voor Stad van Morgen partners, of 1 AiREAS munt. 10€ voor andere deelnemers.

← Terug

Bedankt voor je reactie. ✨

Mobiele telefoons blijken pijn te veroorzaken

januari 11, 2015januari 11, 2015 Jean-Paul Close2 reacties

Je eigen ervaringen zijn doorslaggevend voor bewustwording en gedragsverandering. Zo ben ik al geruime tijd bewust van de mogelijke effecten van de straling van mobiele telefoons op het menselijke lichaam. Natuurlijk laat ik mij ook beïnvloeden door de twijfels die gezaaid worden door ontkennende wetenschappers en leveranciers. Totdat er iets gebeurde dat mij persoonlijk raakt.

Pijn in schouder en borst
De pijn had een onverklaarbaar karakter. Het leek wel of mijn schouder, ribben links en borstbeen ontstoken waren. Ik kon maar moeilijk ademhalen en beweging met mijn linker arm was onmogelijk door de enorme pijn. In eerste instantie dacht ik dat het met wat pijnstillers vanzelf weg zou gaan maar na een week was het probleem onverminderd erg. Slapen kon alleen met pijnstillers want anders kon ik niet draaien in bed noch opstaan zonder te vergaan van de pijn.

Huisarts
Uiteindelijk besloot ik toch de huisarts te raadplegen. Na onderzoek bevestigde hij de pijnlijke irritatie van weefsel om de botten in mijn borstkas en schouder. Het komt erg vaak voor, vertelde hij, maar we weten niet waar het vandaan komt en het kan erg lang aanhouden. De enige oplossing is doorgaan met de pijnstillers.

Eenmaal thuis bleef ik onbevredigd met de diagnose. Hoe kan mijn weefsel rondom mijn botten geïrriteerd raken juist op die uitgebreide schaal. Ineens kwam ik tot inzicht dat ik recent een nieuwe mobiele telefoon had ontvangen die ik, net als altijd, in de linker borstzak van mijn hemd bewaarde. De nieuwe telefoon was uitgerust met een groot scherm en communiceert o.a. met G4 technologie. De pijn en nieuwe telefoon vertoonden chronologische overeenkomsten. Zou het aan de telefoon liggen?

Telefoon anders dragen
Onmiddellijk besloot ik om anders om te gaan met het apparaat, te beginnen met het niet meer dragen ervan in mijn borstzak. Tot mijn verbazing verminderde de pijn al snel en na enkele dagen was het grotendeels verdwenen. Af en toe vergis ik mij nog en stop bij gelegenheid automatisch de telefoon in mijn borstzak. Al snel komt de irritatie terug als gevoelige herinnering aan mijn eerdere problemen.

Welke straling uiteindelijk de boosdoener is weet ik niet maar dat het probleem door mijn telefoon wordt veroorzaakt staat bij mij buiten kijf. Vanaf nu ga ik anders om met het apparaat omdat ik vermoed dat de straling ook andere effecten zou kunnen veroorzaken die ik liever niet wil meemaken. Er is te weinig publiekelijk bekend over deze problemen en de apparatuur is te veel in gebruik om er lichtzinnig mee om te gaan.

Gewoontes, rituelen en tradities

januari 7, 2015juni 9, 2020 Jean-Paul CloseEen reactie plaatsen

Op 6 januari, een datum waarop de drie koningen traditie in bepaalde Christelijke gemeenschappen wordt gevierd, hielden wij bij STIR Academy een avondcollege over “tradities en de houdbaarheid ervan”.

Zwarte piet:
Aanleiding voor het college was de opeenvolging van discussies over tradities in ons land. In korte tijd kwam Zwarte Piet en het slavernij verleden van Nederland aan de orde en even later het enorm luchtvervuilende karakter van vuurwerk tijdens nieuwjaar. Waar komen tradities vandaan? Welk nut dienen ze? En hoe ontwikkelen ze zich in de tijd?

Als introductie hanteerde ik eerst een onderscheid tussen de begrippen gewoonte, ritueel en traditie.

* Gewoonte: een handeling die zich regelmatig herhaalt, bijvoorbeeld op gezette tijden eten, een stopwoord, een vaste route naar school, enz.
* Ritueel: een gewoonte waar men niet buiten denkt te kunnen.
* Traditie: ritueel dat men overdraagt van generatie tot generatie.

Op Internet vond ik een onderzoekje over de top 100 Nederlandse tradities. In dit plaatje toon ik de top 60.

Uit het lijstje blijkt dat als we praten over Nederlandse tradities we niet noodzakelijkerwijs refereren naar tradities die hier zijn ontstaan maar die in het multiculturele Nederland gebruikelijk zijn. Via allerlei pagina’s op Internet leren we dat de Sinterklaas traditie ook niet meteen in Nederland is ontstaan maar eerder al in de Middeleeuwen in Duitsland en Frankrijk behoorde tot een beleving die in de 12e eeuw zich introduceerde in dit land. De Sinterklaas traditie heeft zich in de loop van de tijd steeds aangepast, beïnvloed door de tijdgeest of bepaalde initiatieven van een of meerdere personen. Zo is opvallend dat de introductie van een donker getinte page als hulp van St Nicolaas voor het eerst werd geïntroduceerd in een boekje van ene Jan Schenkman in 1850. Dit personage ging een eigen leven leiden en werd door Canadese bevrijdingssoldaten net na de tweede wereldoorlog uitvergroot tot een eenmalig feest met heel veel zwarte Pieten. Dit werd daarna een traditie.

Boeiend was ook dat de goed heiligman niet uit Spanje kwam maar juist naar Spanje ging om lekkernijen te halen voor de (arme) kinderen. Ook blijkt dat 6 december geen verjaardag is maar sterfdag van de bisschop in het jaar 342. Dat het verhaal zich transformeert heeft te maken met de tijdgeest, spelende belangen, hoe het verhaal doorverteld wordt, publiekelijk wordt geaccepteerd en de plek van de maatschappij in de cyclus van menselijke complexiteit. Zo wil in deze tijd van een consumptie gedreven maatschappij en groei economie de gangbare tradities gekleurd worden door materialisme en cadeaus met een stimulans door verkoopbelangen. In tijden van armoede en ellende wil de aandacht meer gaan naar dankbaarheid en samenhorigheid.

In alle fasen van de cyclus krijgen de tradities een aangepaste emotionele lading. Maar de onderliggende waarde en oorsprong blijft de rode draad. Zo blijft het (arme) kind in het Sinterklaas verhaal de rode draad net als de vrijgevigheid van geschenken aan de behoeftige jongeren.

Tijdens het college kijken we ook naar wat tradities in andere landen. Deze zijn ontstaan door gebeurtenissen of duizenden jaren van verering van seizoenen en bijbehorende menselijke belangen rond vruchtbaarheid, voedsel, angstverwerking, enz. Sommige tradities van andere gebieden zijn schokkend voor onze begrippen (bijvoorbeeld dierenleed of verminking van lichaamsdelen) terwijl ze daar als onderdeel van een cultuur worden gehandhaafd. Andere tradities komen kinderlijk naïef over bij onze Nederlandse nuchterheid. Elke traditie kleurt een volk en haar cultuur door overdracht van lokale boodschappen en belevingen.

Tradities gaan met de tijd mee

Terugkomend op ons voorbeeld van de figuur van Zwarte Piet. Deze zal zich gaandeweg aanpassen omdat niemand in deze tijd geassocieerd wil worden met slavernij ook al heeft het verhaal er geen oorsprong in. Daar komt ook bij kijken dat een bevolking geen enkele interesse heeft in een valse beschuldiging die haar tradities besmet door iemand die verschillende geschiedenislijnen manipuleert om een persoonlijke statement ten gelde te maken. Daarom zal de transitie van de traditie in fasen gaan om zeker niet geassocieerd te worden met de aanklacht maar wel met een grotere tijdgeest van vrijheid en vrijheid beleving waarin het vrolijke, dartele en vrijgevige pieten verhaal al lang een stempel heeft gedrukt. Door de discussie kan dit aspect gaan behoren tot een nieuwe traditie dat verder gaat dan het Sinterklaas verhaal en verbonden wordt met bevrijding, vrijheid, vrolijkheid en empatische vrijgevendheid. Een kleurrijke piet past mooi in dat tijdbeeld van loslaten dat overeenkomt met “de dwaas” uit de Tarot.

Buitenlandse tradities
Uit het lijstje halen we ook tradities die niet in Nederland zijn ontstaan maar wel hier worden beleefd. Sommige tradities zijn specifiek gerelateerd aan bevolkingsgroepen die naar Nederland zijn verhuisd en hun tradities hebben meegebracht (bijvoorbeeld het Suikerfeest). Andere tradities zijn geïntroduceerd door commerciële belangen (Kerstman), over komen waaien via social media (Valentijnsdag) of onze moderne reislust.

We besteden daarom ook tijd aan de oorsprong van tradities. Hierin zien we een diepgewortelde gelaagdheid die haar oorsprong vindt in de menselijke eerbiediging en benadering van de wonderen en dreigementen van het universum en de natuur. Natuurverschijnselen, catastrofes, perioden van voedseltekort, enz zorgen voor herhaling van belevingen in theatrale voorstellingen en bijeenkomsten met feestelijke of dramatische uitingen. Veel van deze voorstellingen zijn ondergebracht in religieuze stromingen die op een eigen manier omgaan met de overdracht van de boodschappen. Het gunstig stemmen van Goden of een enkele God behoort tot deze categorie.

Dan zien we dat landen gevormd worden met afgebakende territoria en cultuurbelevingen die afgestemd zijn op de demografische en historische context doorspekt met familietradities die soms uitgroeien tot een levenswijze in de regio. De laatste honderden jaren heeft de industrialisering en economische context de tradities zwaar beïnvloed waardoor er velen zijn verdwenen of genuanceerd in relatie tot arbeidstijd, economische doelstellingen en de boodschap van een groei-economie. Ook de ontwikkeling van wetenschappelijke inzichten heeft veel religieuze belevingen en tradities gebaseerd op natuurverschijnselen geminimaliseerd.

Conclusie

Tradities geven ons houvast met ons verleden en bieden een gemeenschapszin die de emoties raakt van het horen bij een collectief. Mensen kunnen tegelijkertijd bij verschillende groepen horen die elk andere tradities erop na houden. Tradities zijn op geen enkele manier blijvend ook in een vaste vorm maar onderhevig aan de stromingen van de tijd. Wél blijft de mens behoefte hebben aan verhalen met een boodschap die generaties lang overgedragen worden om een fundament te geven aan ethiek, moraal en verantwoordelijkheden. In die zin zijn tradities vaak zinvoller dan wetten en regels omdat ze een veel bredere insteek omvatten die niet alleen rationeel maar ook spiritueel, lichamelijk of emotioneel bijdraagt aan bewustwording. Deze tradities overleven alle cyclussen en hebben een meer blijvend karakter dan de tijdelijke belangenspelletjes die door stromingen worden geïntroduceerd. Tradities beschrijven het evolutie verhaal van ons verleden dat wij vandaag interpreteren voor de inkleuring van ons heden en toekomst. De interpretatie wordt gedaan aan de hand van de graad van ethisch bewustzijn van het moment. Dat bepaalt ook de houdbaarheid van tradities die komen en gaan al na gelang de steun en band die ze nog op weten te brengen.

Verhalen kleuren het heden en de toekomst — Verhalen uit het verleden kleuren het heden en de toekomst

3 Februari STIR Avondcollege – Antroposofie en Sustainocratie

januari 5, 2015 Jean-Paul CloseEen reactie plaatsen

Avondcollege

3 Februari: 19:00 – 21:30

Locatie: Fontys Hogeschool – Eindhoven, Rachelmolen

Thema:

Sociale Driegeleding
Een maatschappelijke visie vanuit de Antroposofie.

Gastdocent: Henk Verboom

Introductie: Kort na de eerste wereldoorlog heeft Rudolf Steiner al een concept voor een maatschappelijke visie ontwikkeld, die als visie nog steeds van kracht is en geworteld in een integrale mens- en kosmosvisie.
Henk Verboom zal dit fundament voor een nieuwe maatschappij trachten te schetsen vanuit de bredere context van de antroposofie en met een mogelijke doorkijk , naar de visie op de gezondheid vanuit de antroposofie.

Wie is Henk Verboom
Henk Verboom is bestuursvoorzitter van Stichting Mercuur. Dit gezondheidscentrum richt zich op genezing & bevorderen gezondheid voor de hele mens, naar lichaam ziel en geest. Daarnaast initieert hij antroposofische initiatieven, lezingen en verbindingen in en rond Eindhoven, zoals o.a. de samenwerking met Huize Glorieux. In dit kleinschalige woonproject krijgen de bewoners de gelegenheid om met passende zorg (en verpleging) op antroposofische basis omringd te worden.

STIR avondcollege
2x per maand nodigt Jean-Paul Close (grondlegger Stad van Morgen en Sustainocratie) samen met Nicolette Meeder (HUB verantwoordelijk STIR Academy Eindhoven en verbinding SmartCitiesEU) u uit voor een avond van reflectie rond de evolutie van de mens en grondbeginselen van een duurzaam vooruitstrevende samenleving. Vaak wordt daarbij een gastspreker uitgenodigd, soms ook artiesten of kunstenaars met een verhaal. De colleges benaderen de hedendaagse actualiteit vanuit filosofische, praktische en wetenschappelijke inzichten met een kijk op de houdbaarheid ervan.

Jean-Paul Close is visionair en, net als Steiner, grondlegger van een maatschappijmodel dat veel overeenkomsten toont maar ook verschillen. In open dialoog met Verboom gaat Close kijken wat we allemaal kunnen doen met de inzichten en wat een en ander in de weg staat.

Kosten: 5€ (of een AiREAS muntje) voor leden van Stad van Morgen initiatieven, 10€ voor niet leden.

← Terug

Bedankt voor je reactie. ✨

STIR avondcollege – de houdbaarheid van onze tradities

januari 1, 2015januari 5, 2015 Jean-Paul CloseEen reactie plaatsen

Datum: 6 januari 2015
STIR Academy

Werkcollege – proef

Na de hele discussie over zwarte Piet is nu ook de luchtvervuiling en brandgevaar van vuurwerk een onderwerp van discussie. Ook maakt men zich zorgen over allerlei zaken die uit het buitenland komen en onze cultuur dreigen te verstoren. Verschillende vragen worden tijdens het college gesteld.

* waar komen onze tradities vandaan?
* met welk doel of nut?
* wat is er van over?
* hoe houdbaar zijn ze voor de toekomst?
* wat komt ervoor in de plaats?
* hebben we nog rituelen of tradities nodig?
* wat voor innovatie of beleid kunnen we verwachten of zelf veroorzaken?
* waar moeten ze aan voldoen?
* enz

Door: Jean-Paul Close – grondlegger Stad van Morgen.

Gastvrouw: Nicolette Meeder
Tevens: Life gitaar met Chiel.

Locatie: Fontys hogeschool – Eindhoven
Tijd: 19:00 – 21:30

Introductie: Jean-Paul Close heeft in verschillende landen van de wereld geleefd en gewerkt. Daarbij kwam hij in aanraking met vele lokale tradities die soms een oorsprong kenden die vele duizenden jaren terug ging. Bij terugkomst in Nederland constateerde hij dat het land fundamenteel en in negatieve zin was veranderd. Het ging daarbij om de onmenselijking van de cultuur. Het werd voor hem de basis van het creëren van een nieuwe maatschappij waarin menselijkheid weer voorop staat. Tijdens dat proces werd het belang van traditie en rituelen zowel een kernfactor als bedreiging voor vooruitgang.

“Niets is blijvend behalve verandering en liefde voor het leven”, aldus Jean-Paul.

Hoe zit dat? Hoe houdbaar zijn onze tradities? En waar moeten ze wel en niet aan voldoen om 1000den jaren in stand te blijven? En met welk nut?

College: Met het complexiteit model van de (menselijke) natuur in de hand gaan we op zoek naar antwoorden. Wat doet het met u? Hoe zitten verschillende generaties erin? Wat kunnen we verwachten in de toekomst met bijvoorbeeld zwarte Piet of nieuwjaarsvuurwerk? Of andere zaken die waar we al dan niet belang aan hechten?

Jean-Paul Close: Is visionair over de evolutie van de mens en de menselijke complexiteit, meervoudig auteur, initiatiefnemer van de Stad van Morgen, het democratiemodel Sustainocratie en de vele samenwerkingsvormen die daaruit zijn ontstaan, zoals AiREAS, FRE2SH en STIR Academy, grondlegger van een nieuw maatschappijmodel waartoe hijzelf uitnodigt.

Nicolette Meeder is mede initiatiefneemster van STIR Academy en houdt zich bezig met het creëren van een gezonde educatieve basis voor uitvergroting wereldwijd.

Locatie: Fontys Eindhoven, Rachelmolen 1,

Kosten deelname: 5€ (leden) of 10€ (niet leden) of 1 AiREAS munt

NB Prijs per module (college, spreekbeurt, werkgroep creatie en voorzitterschap 4 sessies) voor afname na proefcollege? Zie STIR Prijzen.

← Terug

Bedankt voor je reactie. ✨

Deze blog in 2014 in statistieken

december 30, 2014december 30, 2014 Jean-Paul CloseEen reactie plaatsen

De statistiek hulpaapjes van WordPress.com hebben een 2014 jaarlijks rapport voor deze blog voorbereid.

Hier is een fragment:

In de concertzaal in het Sydney Opera House passen 2.700 mensen. Deze blog werd in 2014 ongeveer 15.000 keer bekeken. Als je blog een concert zou zijn in het Sydney Opera House, zou het ongeveer 6 uitverkochte optredens nodig hebben voordat zoveel mensen het zouden zien.

Klik hier om het complete rapport te bekijken.

Wat kwam er terecht van onze 2014 voornemens?

december 29, 2014december 29, 2014 Jean-Paul CloseEen reactie plaatsen

Dit blogde ik een jaar geleden om 2014 in te luiden. In cursief wat er van terecht is gekomen:

“Onze voornemens voor 2014 zijn:

Het zelfbewust samenwerkend burgerschap op hoger niveau tillen door steeds meer mensen en functies uit te nodigen tot bewustwording en samenwerking.

Lukt nog steeds. Zelfs Haagse ministeries komen zich oriënteren. Draagvlak wat ons betreft nog steeds veel te laag maar vergeleken met 5 of 10 jaar geleden exponentieel groeiend.

Elk van de 3 burgerschap niveaus krijgt specifiek aandacht via STIR’s Permament Beta programma’s in de wijken van Eindhoven.

Permament Beta sloeg niet aan als naam in onze wijkgerichte aanpak maar “VE2RS” wel. We zijn zo verder gegaan.

Het meetnetwerk van AiREAS in Eindhoven als ruggengraat benutten voor allerlei “gezonde stad” maatregelen en toegepaste innovaties in Eindhoven

2014 werd vooral het jaar om het netwerk verder op te bouwen en de kwaliteit ervan te bevestigen. We hebben veel boeiende inzichten gekregen maar echte maatregelen en toegepaste innovaties moeten nog komen.

Het aantal avondcolleges verhogen naar 2x per maand.

Gedaan

AiREAS en STIR Academy in andere regios toepassen

Gedaan. AIREAS Breda ging van start en STIR Academy Milaan en Deventer. Het begin is gemaakt.

De “nieuwe democratie” van Sustainocratie verder uitvergroten wereldwijd

SmartCitiesEU. Ook internationaal gasten ontvangen zoals Taiwan. En internationaal gesproken op podia.

De visie, werkwijze, projecten en resultaten blijven beschrijven in de Stad van Morgen blog.

Gedaan

Mijn eigen gedachtekronkels op mijn internationale blog

Gedaan

Het opstarten en uitbouwen van het Transformatie Fonds

Nog niet gelukt. Wel royalty structuur in AiREAS opgezet met eerste getekende overeenkomsten. Dat is een AiREAS fonds. Niet Stad van Morgen.

Publicaties over ons werk op gebied van ethisch maatschappelijk ondernemen, het geheim van het (samen)leven en burgerschap in (internationale) wetenschappelijke uitgaven en via congressen.

Hoofdstuk in wereldwijde uitgave van Ethical Prospects van EuroSPES en Corvenius University.

De deelnemers en kartrekkers voorzien van minimale zekerheden die men heeft moeten loslaten door hun pionierschap…..

Nog niet optimaal gelukt. Basis functioneert. Nu nog groei van projecten.

Terugblik 2014 – deel 3 – burgerinitiatief

december 29, 2014december 29, 2014 Jean-Paul CloseEen reactie plaatsen

Sustainocratisch leiderschap manifesteert zich allereerst bij de individuele mens en wordt vervolgens toegepast als persoonlijk ondernemerschap met beroepsmatige inspiratie en implementatie. Een nieuwe vorm van burgerinitiatief ontstaat dat niet uitgaat van economische afhankelijkheid maar juist van directe waardecreatie vanuit samen-redzaamheid. In 2014 heeft Stad van Morgen vele initiatieven trachten te bundelen om zo te werken aan schaalvergroting en cohesie.

FRE2SH en VE2RS
De verdeeldheid in de maatschappij tussen de geld en machtgedreven verharding en de zachte groei van waarden gedreven productiviteit voor eigen gebruik liet zich steeds meer zien. Allerlei initiatieven werden zichtbaar op gebied van Stadslandbouw, regionale verbindingen Stad en Platteland, energie coöperatieven en gebruik van vrijgekomen panden die in de wereld van geldgedrevenheid geen kostendekkende bestemming meer konden vinden en in fase van faillissement verkeren.

Initiatiefnemers van VE2RS (later FRE2SH wegens Europa) zoals Ben Nas en Wilma Slomp ontwikkelden verbindende fietsroutes tussen de vele kleinschalige initiatieven in de wijken in de hoop te komen tot samenwerking via kennismaking. Dat bleek moeilijker dan gedacht. Pioniers waren steeds bang om hun eigenheid en onafhankelijkheid te verliezen terwijl VE2RS deze juist wilde versterken en consolideren. Die boodschap kwam (nog) niet over en blijkt ook een proces op zichzelf te zijn. We gaan gewoon ermee door in 2015.

De eerste FRE2SH boerderij ontwikkelde zich positief en zichtbaar onder leiding van Nicolette Meeder. Voor het eerst konden we de regionale productiviteit tastbaar maken vanuit diversiteit en innovatie maar ook kennismaking met oude bodemproblemen en de complexiteit van het betrekken van stadsmensen. Dit laatste is een uitdaging op zich omdat de geldafhankelijkheid in de steden wordt opgevangen door maatschappelijke zekerheden die de motivatie tot zelfredzaamheid in de weg staan en de maatschappij verder op kosten jagen. Daar wordt weer politieke macht aan ontleend waardoor we wél in de sfeer van handel maar amper die van eigen verantwoordelijkheid konden bouwen.

De in oktober 2013 afgesproken samenwerking met AiREAS ontwikkelde zich positief tot en met de definitie van de POP en structuuropbouw voor onderzoek en burgerparticipatie in de Gestelse wijk Ooievaarsnest. 2015 staat dan ook in het teken van de verdieping van de relatie en experimenteren met het verleiden van stadsbewoners tot het mede nemen van verantwoordelijkheden rond leefbaarheid, gebiedsdynamiek en zelfvoorzienende productiviteit.

De wens om verder te groeien middels het gebruik van 5 boerderijen in de omgeving van Eindhoven wordt bemoeilijkt door de overheersende economische belangen en blokkades die coöperatie vorming vaak moeilijk maken, maar niet onmogelijk. We zetten door en gebruiken de ruimte die ontstaat in chaos maar positioneren ook een stad platteland visie waar we alle mogelijke partijen bij uitnodiging. Ook nemen we de gelegenheid om de visie te communiceren tijdens de vele brainstorm sessies waartoe we uitgenodigd worden omdat we een “bron van inspiratie” blijken te zijn.

SAFE coöperatie
Binnen het spanningsveld van de twee uitersten raken steeds meer mensen bekneld. Zij worden door het overheersende systeem zwaar onder druk gezet, vaak met onmenselijke maatregelen, om terug te keren in een belastbare situatie. Andere mensen zitten in een uitzichtloze positie waardoor ze tot vele verschillende uitingen van onmacht worden gedreven. Zelfmoord, apathie, criminaliteit, ghetto vorming, enz zijn bezigheden die een tegenpool vormen van de witteboord criminaliteit van economische systeembelangen, beiden even verwerpelijk.

Stad van Morgen is samen met verschillende installaties gestart met SAFE, een samenwerkingsverband gebaseerd op veiligheid, respect, bewustwording en waarden gedreven productiviteit ontwikkeling vanuit zelfredzaamheid en harmonie. De mensen in de knel worden opgevangen en uitgenodigd mee te doen aan programma’s terwijl ze zichzelf, met hulp, ontrafelen, loskoppelen van het verleden en bouwen aan een positieve, nutgedreven toekomst.

2015 zal dit SAFE initiatief verder verbinden met FRE2SH, AiREAS en STIR Academy om te komen tot een gemeenschappelijke groei van kansen.